Aşr-i Şerif ve Diğer Kur’an Okumaları Sonunda Okunan Üç ayet ve Mesajları
İmam-hatiplerimiz mihrapta okudukları aşr-i şerifleri (Mihrabiye) veya Kur’an-ı Kerim’in her bir parçasını okuduktan sonra “Sübhane Rabbike Rabbil’izzeti amma yesıfun ve selamün alel mürselin vel’hamdü lillahi rabbil’alemiyn” şeklinde “tasbih, teslim ve tahmid” diyebileceğimiz üç ayet okurlar ki Peygamberimiz (S.A.S.) bu cümleleri Kur’an-ı Kerim’den bir parça okuduktan sonra okuyanın deniz köpüğü kadar günahlarının afvedileceğini müjdelemiştir.
Dikkat ederseniz Peygamber Efendimiz denizin suyu dememiş de köpüğü demiştir. Yani küçük günahları afvedilir demektir. Büyük günahların afvedilmesi samimi bir tevbe ve istiğfara bağlıdır.
Peki, küçük de olsa bu cümlelerin okunması o kadar çok günahın afvedilmesine vesile olmasının sebebi nedir. Elbette ki bunun sebebi o cümlenin okunmasıyla birçok meziyetin kazanılmasıdır. Çünkü Yüce Rabbimiz bu ayetlerde:
İzzetin güç ve şerefin) rabbi, sahibi olan Rabbini onların (İslam’ın dışında kalanların vasıflandırmalarından (nitelendirmeleri) tesbih eyle. Elçilerin üzerinde selamet vardır (bunu da bil). “Hamd ve senalar (Övgüler) kainatı düzene koyan Allah içindir” ifadeleriyle İslam’ı temize çıkarma görevi yüklüyor ve bu görevi yaparken de esenlik içinde olunacağı güvencesini verdikten sonra övgülerin kendisine ve kendisi için yapılması gerektiğine vurgu yapmaktadır.
O ayet veya cümleleri okuyan kimse birinci ayeti okumakla:
İzzetin (şerefin) Rabbi olan Rabbini onların (İslam karşıtlarının) nitelendirmelerinden tespih etmekle; tenzih ve takdis etmekle yükümlü oluyor. Yani o cümleyi okuyan artık Rabbine, Rabbinin kitabına ve peygamberine ve topyekûn İslam’a toz kondurmayacak. Onu gayet güzel bir şekilde savunacaktır. Bu savunmayı yapabilmek için de gerekli bilgileri edinecektir.
İkinci ayeti okumakla “Allah’ın elçiler üzerinde selamet vardır” va’di ile kendisi de Peygamberin bir vekili olarak insanlara tebliğ elçiliğini yaparken selamette olacağı va’dini aldığı için çekinmeden müsait her yer ve şartta Kur’an ve İslam’ın elçiliğini yapacaktır. Hatta Kur’an-ı Kerim’i okuyan her Müslüman oradan aldığı bilgileri tebliğ etme elçiliğini çekinmeden üstlenecektir.
Üçüncü ayeti okumakla da hamdlerin yani övmelerin Allah’a yapılacağı ve Allah için olacağı mesajını almış bir kişi olarak Allah’a çok çok şükredecek ve onu her yerde övecektir. Bununla beraber insanları överken de kötü davranışlı olanları ve kötü icraatta bulunanları değil iyi işler yapan, güzel icraatta bulunun kişileri övecektir. Böylece kötü ve zararlı insanların öne çıkması engellenmiş olacaktır.
İşte Saffat Suresi’nin bu son üç ayetini okuyan kişi yukarıda sıraladığımız görevleri yapmaya niyetleneceği için onun küçük günahları afvedilir. Bu nedenle bu ayetler her aşir veya Kur’an okuması sonunda okunmalıdır.
Bazı imamların okudukları aşir, sure veya Kur’an okumasından sonra sadece Sadakallah’ül’aziym el’f1atiha dediklerini görüyoruz ki bu yanlıştır. Sadakallah’ül-azim ifadesini kullanmak sünnet değil adettir. Ama Saffat Suresi’nin bu üç ayetinin Kur’an okuması sonunda okunması Peygamberimizin tavsiyesidir. Sadakallah’ül-aziym terkedilse bile onlar terk edilmemelidir.
SADAKALLAHÜLAZİYM yerine her ikisi de ayet olan “VE MEN ESDAKU MİNELLAHİ KIYLA” ifadeleri söylenmelidir ki her ikisi de “Allah’tan daha doğru sözlü kim olabilir?” anlamıyla hayranlık uyandırmaktadır.
Bir de İmam A’zam’ın rüyasında Allah’tan aldığı rivayet edilen ve sabah akşam okunması tavsiye edilen ve başta tevhidi dile getiren sonra da astronomi ve jeoloji dersi veren tesbih vardır ki çok dikkat çekicidir.
Onu da geniş açıklama ile haftaya sunmaya çalışacağım inşallah.
M. Hamdi Güner.
FANİ DUNYA RADYO FORUM
