NASIL BİR İSLAM
Kurtuluşa ermek, boyun eğmek, teslim olmak... Kısaca “ barış ve esenlik “ demek olan İslam; sulh ve selamet gayesiyle doğruya ve hakka uymak anlamındadır. Kur’an’da; Allah’a yönelmek, Allah’a teslim olmak, tevhid inancına sahip olmak ve Allah’a teslimiyetin gereğini yerine getirmek anlamlarında kullanılmıştır. Ayrıca, Allah katındaki hak dinin karşılığı ve özel adı olarak da belirtilen İslam; kendisinden başka hiçbir dinin Allah tarafından kabul edilmeyeceği vurgulanmıştır.
Gerçek ve dosdoğru din anlamındaki din-i kayyim ve sırat-ı müstakim gibi kavramlar asli dini tanıtma amacını taşırken Hz.İbrahim (aleyhisselam) için hanif ve müslim vasıflarının eş anlamlı kullanılması da İslam’ın saf tevhid inancının ve hak dinin devamı olduğunu göstermektedir. Nitekim Kur’an’da; Hz. Adem’den Hz. Muhammed’e kadar bütün peygamberler (aleyhimüsselam) tarafından tebliğ edilen dinin bir olduğu ve nübüvvet halkasının da Hz. Muhammed (aleyhisselam)’le sona erdiği belirtilmiştir. Bilindiği gibi, İslam’ın özünü tevhid inancı oluşturur. Tevhid’in bayraktarı olarak da bilinen Hz. İbrahim başta olmak üzere bütün peygamberler insanları Allah’ın varlığına ve birliğine inanmaya davet etmişlerdir. Bu yönüyle tevhid inancını merkeze alan evrensel dinin en son ve en mükemmel halkasını oluşturan dinin adıdır İslam…
Kolaylaştırılmış haniflik
Ayet ve hadislerde İslam kavramıyla hanif ve fıtrat kavramları arasında bir anlam ilişkisi görülür. Hanif; Yüce Allah’ın insanlığa bildirdiği, insan tabiatına en uygun tevhid dini olduğu belirtilmiş ve İslam’la eş anlamlı kullanılmıştır: Fıtrat ise; Yüce Allah’ın insan tabiatına bahşettiği, yaratıcısını tanıma eğilimi ve gerçeği benimseme yatkınlığı olarak belirtilmiştir. İslam’la fıtrat, yani yaratılış özelliği arasındaki bağı görebilmek için şu ayeti hatırlatmakta fayda var: “Sen yüzünü dosdoğru bu dine, Allah’ın fıtratına çevir. O, insanları ona göre yaratmıştır. Allah’ın yarattığının yerini tutacak bir şey yoktur. İşte doğru din bu dindir. Ama insanların çoğu bunu bilmezler”(Rum 30/30).
Diğer yandan Yüce Allah’ın, kainatın mutlak hakimi ve tek Rabbi olduğu gerçeği belirtilerek şirkin her türlüsünden özenle kaçınılması çokça vurgulanmıştır: “ İyi bil ki, saf din Allah’ın dinidir. Allah ile kendi aralarına koydukları velilere tutunanlar derler ki: Biz onlara, sadece bizi Allah’a daha çok yaklaştırsınlar diye kul oluyoruz…” (Zümer 39/3).
Bir başka ifadeyle kişinin bilerek ve samimiyetle kendisini Allah’a teslim etmesi anlamına gelen İslam; eskiden beri devam eden bir şeye değil, yeni başlayan bir dönüşüme de işaret etmektedir. Bu yönüyle sadece doğruya ve hakka uymak en temel esas olarak görülmüş; yanlışa ve kötüye uyma, batıla boyun eğme şeklinde bir teslimiyet İslam’a aykırı görülmüş ve isyan olarak nitelendirilmiştir:
“De ki; baksanıza, Allah’ın yakınından (yanı sıra) neyi çağırıyorsunuz? Gösterin bana, onların yeryüzünde yaratmış oldukları ne vardır? Yoksa onların göklerde bir payı mı bulunuyor? Bu konuda bana, bundan önce gelmiş bir kitap veya bir bilgi kalıntısı getirin bakalım. Eğer doğru sözlü kimselerseniz… Kıyamet gününe kadar kendisine cevap veremeyecek kimseleri çağırandan daha sapık kimdir? Oysa bunlar, onların çağrısının farkında değillerdir” (Ahkaf 46/4,5).
İslam-iman -amel ilişkisi
İman; yaygın tanımıyla güven içinde tasdik etmek, inanmak… Ayrıca kişinin; Resulullah (aleyhisselam)’ın haber verdiklerini içtenlikle benimsemesi, bütün kuşkulardan arındırılmış bir teslimiyetle onlara bağlanması… İslam ise; kalpteki inancın dille ifade edilmesi ve salih amellerle (güzel ve yararlı davranışlar) gereğinin yerine getirilmesi olarak bilinir: “Rabbimiz Allah’tır diyen, sonra doğru davrananlar… Onların üzerlerine melekler iner, onlara: Korkmayın, üzülmeyin, size söz verilmiş cennetle sevinin, derler”(Fussilet 41/30). Bu yönüyle iman esasları, kalpteki inancın amel ve eylem olarak dışa yansıması; İslam esasları ise bunun göstergesi, hatta samimiyetin amellerle doğrulanmasıdır bir bakıma.
Ayet ve hadislerde, iman - salih amel arasındaki ilişkiye sürekli dikkat çekilir. Nitekim Kur’an’da nerede imandan bahsedilse, yanı sıra ve birbirleriyle bağlantısını gösterircesine, salih amellerin gerekliliğine de sürekli vurgu yapılır. Öyle ki, iman-amel arasındaki sıkı ilişki ve bu konudaki vurgulu ifadelere bakıldığında, amelsiz bir imanın çok da anlamlı olmayacağı görülecektir. Diğer yandan, İslam-iman-salih amel birlikteliği aynı zamanda Müslüman kalabilmenin de olmazsa olmazıdır.
Müslüman kalmak
Bilindiği gibi, iman esaslarının hakkıyla benimsenmesi İslam’a giriş anlamında Müslüman olmak için yeterlidir, ancak Müslüman kalabilmek için bunun yeterli olmadığı da aşikardır. Zira yaşanabilir, sürdürülebilir bir Müslümanlık için eylem ve davranışların da imanın gerekleriyle uyum halinde olması gerekir. Çünkü İman, salih amellerle ispat edilmesi gereken bir olgudur. Müslüman; öncelikle samimi ve gösterişten uzak olarak inancının gereklerini yerine getirmelidir. Aksi takdirde ortada bir imanın olup olmadığını kestirmek hayli zor olacaktır. Bu yüzden; “Nasıl yaşarsanız inancınız ona göre şekillenir…” tespiti hep göz önünde tutulmalıdır.
Öte yandan inancının gerektirdiği istikamette hayatını sürdüremeyen bir Müslüman; durumunu düzeltmek ve tevbe ederek Müslümanca bir hayat sürdürmeye karar vermediği sürece Müslüman kalabilme konusunda başarısız olması da kaçınılmazdır. Hatta inancının tehlikede olduğu da bilinmelidir. Zira imanın salih amellerle sürekli beslenmesi ve güçlendirilmesi gerekir. Aksi takdirde İslam’a aykırı hayat sürdürmenin, imanın kaybedilmesine yol açan ciddi bir tehlikenin kaçınılmaz olduğu da göz ardı edilmemelidir.
Diğer taraftan durumunu yeniden gözden geçirmek suretiyle Müslümanca bir hayat sürdürmeye karar vererek Nasuh Tevbe yapmak isteyen kimse; günahı ne olursa olsun tevbe kapısının kendisi için ardına kadar hep açık olduğunu bilmelidir. Tevbe için herhangi bir formalitenin gerekli olmadığı da açıktır. Ayrıca şu veya bu ifadeleri kullanmak gibi bir zorunluluğun da olmadığını, asıl önemli olanın bütün samimiyetiyle hatasından dönmesi ve verdiği sözde durma iradesini göstermesidir. Dolayısıyla her kesin kendi diliyle içinden geldiği gibi her an Yüce Allah’a yalvarabileceğini, tevbe istiğfar edebileceğini bilmesi gerekir.
Müslüman olarak ölmek
Her insan ölümü tadacaktır. Ancak kişinin; ölüm anına kadar Müslümanca yaşadıktan sonra, Müslüman olarak ölmek suretiyle mutlu sona ulaşması son derece önemlidir: “Ey inananlar; Allah’tan, O’na yaraşır biçimde korkun ve ancak Müslümanlar olarak ölün” (AL-i İmran 3/102).
Nitekim bütün peygamberler evlatlarına / torunlarına; Yüce Allah’a ortak koşmamalarını ve Müslüman olarak ölmek için gayret sarf etmelerini vasiyet etmişlerdir: “… Oğullarım! Bu dini size Allah seçti; son nefesinize kadar Müslüman kalın…” (Bakara 2/132).
Yusuf (aleyhisselam)’un duası:” Ey gökleri ve yeri yaratan! Sen dünyada da ahirette de benim sahibimsin. Beni Müslüman olarak öldür ve beni iyiler arasına kat!” (Yusuf 12/101).
FANİ DUNYA RADYO FORUM
