Gönderen Konu: PEYGAMBERİMİZ'İN S.A.V. BİR SÜNNETİ HEDİYELEŞMEK (Okunma sayısı 201 defa)

gurbetciyim · « : Ekim 16, 2018, 11:40:12 ÖÖ »

PEYGAMBERİMİZ'İN S.A.V. BİR SÜNNETİ HEDİYELEŞMEK

Sözlüklerde hediye¸ insanlar arasında sevgi¸ saygı ve yakınlığa vesile olan ve birine karşılıksız verilen eşya¸ armağan olarak tanımlanmaktadır.

İslâmî literatürde ise hediye¸ insanlar arasında sevgi ve dostluk nişanesi olarak veya muaşeret kaidesi gereği karşılıksız olarak verilen nesne¸ eşya demektir.

Sözlüklerde hediye¸ insanlar arasında sevgi¸ saygı ve yakınlığa vesile olan ve birine karşılıksız verilen eşya¸ armağan olarak tanımlanmaktadır.1

İslâmî literatürde ise hediye¸ insanlar arasında sevgi ve dostluk nişanesi olarak veya muaşeret kaidesi gereği karşılıksız olarak verilen nesne¸ eşya demektir.2

Hemen her toplumda görülen hediyeleşmenin insanlık tarihi kadar eski bir geçmişi vardır. Modern antropoloji çalışmalarında iptidaî topluluklarda karşılık beklemeden hediye vermenin yanı sıra¸ hediye değişimi ve hediye ile sosyal bağ kurma¸ sosyal itibar ve onur kazanma amaçlı hediye şekillerinin de bir hayli yaygın olduğundan söz edilmektedir.3

Kur'an-ı Kerim'de iki yerde hediye kelimesi geçmektedir.4 Bu ayetlerde bildirildiğine göre Sebe Melikesi Belkıs¸ Hz. Süleyman (a.s.)'dan aldığı ve onun hâkimiyetine girmesini isteyen bir mektup üzerine; Belkıs¸ Hz. Süleyman (a.s.)'a bazı hediyeler göndermişse de siyasî amaç taşıdığı için bu hediyeler geri çevrilmiştir.5

Muhabbet Bağlarını Geliştirir

Müslüman olarak bütün hususlarda olduğu gibi hediye hususunda da Hz. Peygamber (s.a.v.) bizlere en güzel örnek olmuştur. Hz. Peygamber (s.a.v.) hediyeleşmenin insanlar arasındaki sevgi¸ dostluk¸ muhabbet bağlarını geliştirdiğini; kıskançlık¸ bencillik¸ cimrilik gibi kötü huyları giderdiğini ve rızkın genişlemesine vesile olduğunu bildirmiş ve hediyeleşmeyi teşvik etmiş¸ verilen hediyenin -haklı bir sebep yoksa- kabul edilmesini istemiştir.6

Peygamberimiz (s.a.v.)¸ çeşitli vesilelerle aile fertlerine¸ arkadaşlarına¸ komşu ülke hükümdarlarına hediyeler vermiş¸ peygamberlik görevinin bir görevi olarak sadakayı geri çevirmiş¸ fakat hediyeleri temiz ve helal olduğu sürece kabul etmiş ve hediyelere yine hediye ile karşılık vermiştir.7

Ebû Hüreyre (r.a.)'den rivayet edilen bir hadiste¸ Peygamberimiz (s.a.v.): “Ben bir koyun paçası yemeğine çağrılsam giderim¸ bana böyle bir paça hediye edilse küçük görmez kabul ederim.”8 buyurmuştur.

Bu hadisten de rahatça anlaşılacağı üzere¸ verilen hediyeler karşı tarafı minnete sokacak kadar pahalı olmamalıdır. Zira hediyenin azı sevgiye daha çok delil olur¸ yükü daha hafifletici olur¸ hediye verene hediye vermek daha kolay olur. Halkımız bu konudaki ölçüyü “Çam sakızı çoban armağanı” diyerek çok güzel ifade etmiştir.9

Hediyeyi Karşılıksız Bırakmazdı

Peygamberimiz (s.a.v.)¸ en basit bir hediyeyi bile karşılıksız bırakmaz ve karşılığını verirdi.10 Bu hususla ilgili olarak Peygamberimiz: “Size herhangi bir iyilikte bulunana mukabele ediniz. Verecek bir şey bulamazsanız ona dua ediniz ki¸ kendisine mukabelede bulunduğunuz bilinmiş olsun.” buyurmaktadır.11

Hediyeden karşılık beklemek veya verilen hediyeyi geri istemek doğru değildir. Nitekim bir hadiste¸ bu şekilde davranabilecek kimselerden hediye almanın uygun olmadığı bildirilmiştir.12

İslâm ahlâkına göre hediye¸ helal maldan verilmelidir. Devlete ait olan bir maldan hediye kabul etmek uygun değildir. Nitekim Rasûlullah Efendimiz (s.a.v.)'in vergi tahsildarı olarak görevlendirdiği bir kişinin¸ görev dönüşünde:

“Şu sizin zekât mallarınız¸ bunlar da bana hediye olarak verildi.” demesi üzerine¸ Peygamberimiz (s.a.v.):

“Bu kimseye ne oluyor ki¸ Şunlar sizin¸ bunlar da bana hediye olarak verildi.' diyor. Bu kişi evinde otursaydı¸ kendisine bu hediyeler verilir miydi?” buyurmuş böyle bir hediyenin uygun olmadığını bildirmiştir.13 Bundan dolayıdır ki birçok İslâm ahlâkçısı¸ malına haram karışmış olabileceği kaygısıyla devlet görevlilerinden hediye almayı sakıncalı bulmuşlardır. Aynı şekilde rüşvet olarak değerlendirilme ihtimali göz önüne alınarak¸ devlet görevlilerine hediye verilmesi de uygun görülmemiştir.14

Hediyeleşmek Sünnettir

Zengin olsun fakir olsun İslâm'da hediyeleşmek sünnettir. Özellikle günümüzde giderek zayıflayan ailevî ve sosyal bağların yeniden güçlenmesinde¸ birlik beraberlik¸ yardımlaşma ve dayanışma duygularının güçlenmesinde; sevgi¸ saygı ve dostluk ortamının kurulmasında; haset¸ cimrilik¸ kibir¸ bencillik gibi olumsuzlukların tedavisinde hediyeleşmenin rolü çok büyüktür. Nitekim Peygamberimiz (s.a.v.): “Hediyeleşiniz¸ zira hediyeleşmek kalpteki kin ve nefreti yok eder.”15 buyurarak hediyeleşmenin yukarda bahsettiğimiz işlevine işaret etmiştir.

Hediyeleşmede Dikkat Edilecek Hususlar

Hediyeleşme sadece Allah rızası için olmalı. Asla rüşvet mahiyetinde olmamalıdır.

Hediyeye¸ hediye ile mukabelede bulunmak Sevgili Peygamberimiz (s.a.v.)'in güzel sünnetlerindendi.

Hediye¸ bir karşılık beklenmeden¸ menfaat gözetmeksizin verilmelidir.

Hediye verme işi bir gösteriş ve yarışma hâline getirilmemelidir.

Hediye helalinden ve temiz olanından verilmelidir.

Hediye¸ haklı bir sebep olmadıkça geri çevrilmemelidir.

Hediyeyi herkes kendi maddî imkânları ölçüsünde vermelidir. Karşıdakini minnet altına sokmamalıdır. Aynı değerde bir hediye verilmesi şart değildir.

Hediyeleşmenin¸ kişinin yakınından başlayarak uzağa doğru olması daha uygundur.

Hediyenin verildikten sonra tekrar geri alınması uygun değildir.

Sonuç olarak söylemek gerekirse; hediyeleşmek insanlar arasındaki sevgi¸ dostluk¸ muhabbet bağlarını geliştirir; kıskançlık¸ bencillik¸ cimrilik gibi kötü huyları giderir ve rızkın genişlemesine vesile olur. Bizim için her hususta en güzel örnek olan Rasûlullah Efendimiz (s.a.v.) de hediye ve hediyeleşme konusuna çok önem vermiştir.

O (s.a.v.) gerek Müslümanlardan¸ gerekse gayrimüslimlerden gelen hediyeleri kabul etmiş¸ aynı zamanda hediyelere hediyelerle mukabelede bulunmuş ve böylece Müslümanları da hediyeleşmeye teşvik etmiştir.

Özellikle günümüzde¸ giderek zayıflayan aile ve toplum bağlarının güçlenmesinde; sosyal yardımlaşma¸ sevgi¸ kardeşlik ve dostluk bağlarının oluşturulmasında; cimrilik ve bencilliğin tedavisinde Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in söz ve davranışlarıyla teşvik ettiği ve örnek olduğu hediyeleşmenin ayrı bir katkısı ve önemi vardır. Bu sebeple Müslümanların¸ hediyeleşmenin sünnet olduğu bilinciyle hareket edip¸ çeşitli vesilelerle bu güzel uygulamayı geliştirmesi ve yaygınlaştırması zamanımızda daha da bir önem kazanmıştır. Fakat insanların gurur ve övünmek için kendi maddî güç ve imkânlarının üstünde harcama yaparak hem kendilerini¸ hem de hediye verdikleri kişileri mânen ezerek sıkıntıya düşürmeleri doğru değildir.

------------------------------------------------------

Dipnot

1. Komisyon¸ Türkçe Sözlük¸ c. 1¸ TDK. Yay.¸ Ankara 1988¸ s. 630;İlhan Ayverdi¸ Misalli Büyük Türkçe Sözlük¸ c. 2¸ Kubbealtı Neşriyat¸ 2. basım¸ İstanbul 2006¸ 1235; Mehmet Doğan¸ Büyük Türkçe Sözlük¸ İz Yay.¸ İstanbul 1996¸ s. 480

2. Mehmet Canbulat¸ “Hediye”¸ Dinî Kavramlar Sözlüğü¸ DİB. Yay.¸ 5. Baskı¸ Ankara 2010¸ s. 251

3. Ali Bardakoğlu¸ “Hediyeleşme”¸ DİA.¸ c. 17¸ TDV. Yay.¸ İstanbul 1998¸ s. 151

4. 27/Neml¸ 35-36.

5. Mustafa Çağrıcı¸ “Hediye”¸ İslam'da İnanç¸ İbadet ve Günlük Yaşayış Ansk.¸ c. 2¸ İFAV. Yay.¸ İstanbul 1997¸ s. 225

6. Tirmizî¸ Velâ¸ 6; Mâlik¸ Muvatta¸ Husnu'l-Huluk¸ 16; Ahmet bin Hanbel¸ Müsned¸ II¸ 405.

7. Buhârî¸ Hibe¸ 5.

8. Tirmizî¸ Ahkâm¸ 10.

9.Peygamberimiz (s.a.v.)¸ Rağbet Yay.¸ İstanbul 2004¸ s. 39

10. Buhârî¸ Hibe¸ 11; Ebû Davud¸ Buyû¸ 87; Tirmizî¸ Birr¸ 34.

11. Ebû Davud¸ Zekât¸ 8.

12. Tirmizî¸ Menâkıb¸ 73.

13. Buhârî¸ Zekât¸ 67; Ahkâm¸ 24¸ 41; Hibe¸ 17; Hiyel¸ 15; Cihâd¸ 189; Eymân¸ 3; Ahkâm 24; Müslim¸ İmâre¸ 26-29; Ebû Davud¸ İmâre¸ 11

14. Zeki Duman¸ Kur'an-ı Kerim'de Adab-ı Muâşeret¸ Tuğra Neşriyat¸ İstanbul 1994¸ s. 309; Çağrıcı¸ age.¸ s. 225.

15. Tirmizî¸ Velâ¸ 6.

FANİ DUNYA RADYO FORUM

FANİDUNYA FM MOBİL (Yenilendi)

FANİDUNYA FM

Gönderen Konu: PEYGAMBERİMİZ'İN S.A.V. BİR SÜNNETİ HEDİYELEŞMEK (Okunma sayısı 201 defa)

gurbetciyim

PEYGAMBERİMİZ'İN S.A.V. BİR SÜNNETİ HEDİYELEŞMEK

BENZER KONULAR