İçki Her Kötülüğün Anahtarıdır
İslâm dini ferdin de toplumun I da sağlıklı, huzurlu ve mutlu A yasamasını hedef almış bir dindir. Kur’an-ı Kerim ve Peygamberimizin Sünneti incelendiği zaman bu husus çok açık bir şekilde görülecektir.
Ferdin sağlığını tehlikeye düşüren, toplumun huzurunu bozan her şey, dinimizde yasaklanmıştır. Başka bir ifade ile, dinimizde haram olan her şey, insan için zararlı olduğundan yasaklanmıştır.
İçki de buı yasaklardandır. Kur’an-ı Kerim’de şöyle buyuruluyor:
“Ey mü’minler, şarap, kumar, dikili taslar (putlar], fal ve şans okları birer şeytan işi pisliktir; bunlardan uzak durunuz ki, kurtuluşa eresiniz. Şeytan içkide ve kumarda ancak aranıza düşmanlık ve kin sokmak, sizi Allah’ı anmaktan alıkoymak ister. Artık bunlardan vazgeçtiniz değil mi?” 1
Ayet-i Kerime ne kadar açık ve de etkileyici. Şeytan, içki sebebiyle insanlar arasına düşmanlık ve kin sokuyor ve Allah’ı anmaktan ve namaz kılmaktan alıkoyuyor. İçki sofralarında kıymetli vakitlerini kaybeden insanların aklına namaz gelmiyor. Gelse bile sarhoş olarak bu görevi ifa etmeleri mümkün olmuyor. Böylece vakitler geçip gidiyor.
İçkinin faydalı olduğunu söyleyen hiç kimse yoktur. Çünkü içki, insanın aklını basından alıyor, sağlığını olumsuz şekilde etkiliyor. Mide ve akciğer gibi iç organlarda yaptığı tahribat ile vücudun çalışma düzenini bozuyor.
Ayrıca içki sinir sistemini de bozarak cinayetlere varan kavgalara yol açıyor. İçki sadece içenlere zarar vermekle kalmıyor. Tıb uzmanlarının bildirdiklerine göre; içki, onu içenin soyundan gelen çocuklara da zarar veriyor. Alkolik bir babanın çocukları arasında geri zekâlılık ve şizofrenik oranı artıyor.
Konuyu anne yönünden düşünecek olursak, durum daha da vahimdir. Şayet anne hâmile iken alkollü içki kullanırsa alkol, karnındaki bebeği etkiler ve bebek üzerinde büyük zararlar^ meydana getirir. Gelişmiş insan üzerinde birçok zararları olan içki, organları çok narin, henüz gelişmekte olan bebek üzerinde daha fazla zararlı oluyor, içki kullanan annelerden zekâ geriliği olan çocuklar dünyaya geliyor, hatta hamile iken devamlı alkol kullanan annelerden doğan bebekler adeta alkolik bir şahsın görüntüsünü veriyor.2
İçki, aile hayatını felce uğratır. İçki içen insanların çoğu aile ve çocuklarını ihmal eder. Esi ile devamlı kavga halinde bulunur. Böyle huzursuz bir aile, varlığını sürdüremez. Sürdürse bile bu aile de büyüyen çocuklar rahatsız ve tedirgin olur. Anne ile babanın devamlı kavga etmesi onları huzursuz eder. Bu yüzden boşanan ailelerin sayısı az değildir.
İçki bu kadarla da kalmaz. Büyük ölçüde can ve mal kaybına sebeb olan ve pek çok kimsenin sakat kalması sonucunu doğuran trafik kazalarının bir kısmı alkollü araç kullanmaktan meydana gelir.
Görülüyor ki içki fert için olduğu kadar toplum için de bir felakettir. Bunun içindir ki, Sevgili peygamberimiz:
“İçkiden sakının, çünkü o, bütün pisliklerin anasıdır." 3 buyurmuştur. içkinin değil keyif için kullanılması, ilaç olarak içilmesine bile Peygamberimiz müsaade etmiyor.
Tarık b. Süveyel el-Cûfî, Peygamberimize şarabın hükmünü sormuş; o da, onu şaraptan menetmişti. Bunun üzenine Târık: “Ama ben onu safice ilaç için yapıyorum” deyince, Sevgili Peygamberimiz: “O ilaç değil, derttir” buyurmuştur.
Ancak gerek içki gerekse diğer haram olan şeylerin hastalığı tedavi edeceği kesin olarak bilinir ve başka ilaç da bulunmazsa o takdirde haram olan şeyle tedavi caiz olur. 5
Her ne kadar âyette yasaklanan hamr (şarap) ise de Peygamberimiz, sarhoşluk veren her şeyin şarap ve her şarabın da haram olduğunu 6 bildirmiştir.
İçki alışkanlığı, en kötü alışkanlıklardandır. Böyle kötü alışkanlıklardan hem kendimizi ve hem de çocuklarımızı korumalı; içkinin ilerde doğuracağı kötü sonuçları çocuklarımıza öğretmeliyiz.
"Ebu’d-Derdâ (r.a.) "’diyor ki: Peygamberimiz bana: “Sakın içki içme, çünkü o, her kötülüğün anahtarıdır” diye tavsiyede bulunmuştur. 7
--------------------------------------------------------------------------------------------
[1] Mâide Sûresi, âyet, 90, 91.
(2) Bak; Prof. Dr. Alparslan ÛZYAZICI, Alkollü İçkiler, Sigara ve Diğerleri. 1993 Ankara, [Milli Eğitim Bakanlığı Çıraklık ve Yaygın Eğitim Genel Müdürlüğü yayınlarından.]
(3) Camiu’l-Usûl fi ahâdisi’r-Resûl C.5, S. 103.
(4) Müslim, Esribe, 3.
[5] Diyanet Islâm İlmihali, Ankara 1996, 2. Baskı, S. 362.
[6] Müslim, Esribe, 7.
(7) Ibn Mâce, Esribe, 1.
FANİ DÜNYA FM
