Gönderen Konu: Felak Sûresi (Okunma sayısı 53 defa)

gurbetciyim · « : Haziran 23, 2025, 11:46:49 ÖÖ »

Felak Sûresi

Müfessirlerin büyük kısmı bu sûreyei ne "Nas" sûresini Mekke döneminin ilk yıllarına ait görürken, bazı otoriteler(mesela, Razi, İbn Kesir) Medine'de nazil olduğu kanaatindedirler, siğer bir kısım ise (mesela, Beğavî, Zamahşerî, Beydavî) konuyu açık bırakırlar.
Rahman ve Rahim Allah'ın adıyla.

1)De ki: Sığınırım ben, karanlığı yarıp sabahı ortaya çıkaran Rabbe.

2)Yarattığı şeylerin şerrinden,

3)Bastırdığı zaman karanlığın şerrinden,

4)Düğümlere üfürenlerin şerrinden,

5)Ve hased ettiği zaman, hasedçinin şerrinden.

1) De ki: Sığınırım ben karanlığı yarıp sabahı ortaya çıkaran rabbe.

Kul(de) kelimesi, vahiyden bir parça dır. Rasulullah'ın risalet mesajından bir cüzdür. Bunun ilk muhatabı Rasulullah olsa da, her mü'min bu kelimenin muhatabıdır.

Sığınma; her tür tehlikeden, maddî, Ahlakî veya ruhanî olan zararlardan, fıtrat üstü bir Zâtâ sığınmaktır. Böyle bir sığınmanın Allah'tan başkasına olmaması tevhid akîdesinin gereğidir. Müşrikler bu tür sığınmayı Allah'tan başkası için yapıyorlardı. O dönemde Allah'tan başka, cin, tanrı ve tanrıçaya da sığınıyorlardı: Bugün de sığınmaktadırlar. Mad deperest olanlar da maddî güçlere ve vesilelere sığınırlar.

Çünkü onlar fıtrat üstü bir güce inanmazlar. Ama bir mü'min, afet ve belaları def etmeye gücü yet miyorsa, onlara karşı ancak Allah'a rücu eder ve O'na sığınır. Kur'an'ı Kerim'de müşrikler hakkında Allah(c.c.) şöyle buyuruyor. "Doğrusu insanlardan bazı erkekler, cinlerden bazı erkeklere sığınırlardı da onların kibir ve azgınlıklarını artırırlardı”. (1)

Arap müşrikleri gece bir vadide konaklamaya mecbur kaldıklarında şöyle derlerdi: " Biz bu vadinin Rabbine (yani bu vadinin maliki ve hâkimi olan cine) sığınırız."

Firavn hakkında da şöyle buyrulmuştur. (Hz. Musa'nın büyük ayetlerini görünce) kendi gücüne dayanarak kibirlendi." (2)

Kur'an'ı Kerim Allah'a inanların tutumunu ise şöyle beyan eder: "Bir şeyden korktuğunuzda, ister maddi, ister ahlakî ve ruhanî olsun, bunların şerrinden Allah'a(c.c.)sığının". Mesela Hz. Meryem hakkında şöyle buyrulmuştur: Yalnızken, Allah'ın meleği bir erkek şeklinde çıkagelince (Meryem bu gelenin melek olduğunu bilmiyordu) Meryem O'na söyle dedi: Eğer Allah'tan korkuyorsan, senden, Rahman olan Allah'a sığınırım." (3)

Hz. Nuh (a.s.) Allah'a yersiz bir dua ettiğinde Allah(c.c.) O'nu ikaz etmiş ve Hz. Nuh(a.s.) da hemen şöyle demişti: "Allah'ım bilmediğim şeyi istemekten sana sığınırım." (4)

Hz. Musa(a.s.) İsrailoğullarına bir inek kesmelerini emrettiğinde Musa'ya şöyle demişlerdi: "Bize şakamı yapıyorsun? Bunun üzerine Hz. Musa(a.s.) şöyle cevap verdi: "Cahillikten Allah'a sığınırım." (5)

Aynı konu sahih hadis kitaplarında nakledilen Rasulullah'ın dualarında da mevcuttur.

Hz. Aişe'den Rasulullah'ın yaptığı dualarda şöyle duyurulduğu rivayet edilmiştir: "Allah'ım işlediğim ve işlemediğim kötülüklerden sana sığınırım. Eğer yapamadığım bir işten, yapmadığım için bir zarar deldiyse ondan da sana sığınırım." (6)

Enes, b. Malik Rasulullah'dan şöyle rivayet etmiş tir: "Allah'ım, Acîzlikten, tembellikten, korkaklıktan, yaşlılıktan, cimrilikten, kabir azabından, hayat ve ölüm fitnesinden sana sığınırım." (7)

Havle b. Mukım Es-Sülemi, Rasulullah'tan şöyle rivayet etmiştir. "Bir kimse bir yerde kamp kurarken ben mahlûkun şerrinden Allah'a eksiksiz kelimeleri ile sığınıyorum derse, o kampı terk edene kadar hiçbir şey ona zarar veremez." (

"Felak" kelimesi "yırtmak" anlamına gelir. Tanyerinin ağarması ve mutlak yaratma manalarına da gelmektedir. Allah(c.c.)'ın, yeryüzünü bitkilerle, dağları da su kaynaklarıyla ayırmıştır. Bulutları yağmurlarla, rahimleri çocuklarla yarıp ayırmıştır.
Gündüz geceyi yırtarak meydana gelir.

"İnkâr edenler, görmez mi ki gökler ve yer bitişik iken onları biz ayırdık ve her şeye sudan hayat sağladık hâlâ inanmayacaklar mı?” (9)

"Taneyi ve çekirdeği yaran şüphesiz Allah'tır. Ölüden diriyi diriden ölüyü çıkarır. İşte Allah budur, nasıl yüz çevirirsiniz." (10)

2) Yaratıkların şerrinden.

Bütün mahlûkatın şerrinden. Sabit el-Benâni, Hasan el-Basrî; Cehennemden, İblisten ve onun soyundan yaratıkların hepsinin şerrinden, diye mana vermişlerdir.

Mahlûkatın şerrine karşı sığınmanın en etkili yolu, onları yaratana sığınmaktır. Çünkü Allah(c.c.), her halükârda mahlûkat üzerinde galiptir ve bizim bilmediğimiz şeyleri bilir. Dolayısıyla Allah'a sığınma öyle yüce bir hâkime sığınmaktır ki, O'na karşı hiçbir şeyin gücü yetmez. O'na sığınmakla mahlûkatın bildiğimiz ve bilmediğimiz her türlü şerrinden de O'na sığınmış oluruz. Ayrıca bu dünyanın değil ahretin şerrinden de O'na sığınmış oluruz.

3) Bastırdığı zaman karanlığın şerrinden.

Mücâhid der ki: Güneşin batmasıyla bastırıp gelen gecenin karanlığından. İbn Abbâs, Muhammed İbn Kâ'b el-Kurazî, Dahhâk, Husayf, Hasan, Katâde de ay nı şekilde karanlığıyla gelen gecenin şerrinden diye mâna vermişlerdir.

Seyyid Kutup (r.a.) şöyle der: Ayette kast olunan manâ; gece ve gecenin ihtiva ettiği şeylerdir. Gecenin karanlığı ortalığı kapladığı zaman, birçok şeyin görül mesine engel olur. Bu durumda bizzat gece korkulu bir hal aldığı gibi içindede korkunç şeyler gizleye bilir. Evet; ortalığı kaplayan karanlığın içinde vahşi bir hayvan, yırtıcı bir yaratık, zehirli bir sürün gen veya pusu kurmuş bir düşman bulunabilir. Kurun tular, vesveseler, korku ve tasalar gece karanlığında kaynaşır. Gece karanlığında şuur ve hisler bulanır.

Şeytan oynayacağı oyunları daha rahat oynar. Hülasa; ortalığın kararmasıyla, görülebilen ve görülemeyen her şey ürpertici bir hal alır. (11)

4) Düğümlere üfleyenlerin şerrinden

Düğümlere üfleyenler; sihir veya büyü yapan kimselerdir. Bunlar insanoğlunun duygu ve sinir sistemlerini aldatıcı bir tesir altına almak suretiyle onu büyülerler. Sihir ve büyülerinde iplik veya mendil gibi bir şeye düğümler çalarak üzerine üflerler.

"Ukad" ukde'nin çoğuludur. Anlamı düğümdür. Evet; bu ayetin anlamı "sihirbazların şerrine karşı fecri getiren Rabbe sığınırım" şeklindedir.
Sihir hakkında şunu bilmek gerekir ki: Birisini etki altına almak için şeytandan ve yıldızlardan yardım istenir. Kuran bu nedenle sihri küfür saymıştır. Yapılan sihirde şirk olmasa ve küfür kelimesi olmasa da sihir haramdır.

Rasululah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur. "Mahveden yedi şeyden sakının." Ashab sormuş: Ya Rasulullah onlar nedir? Rasulullah şöyle buyurmuş: "Allah'a şirk koşmak, sihir yapmak, haksız yere adam öldürmek, faiz yemek, yetimin mallarını yemek, cihada düşmandan kaçmak, iffetli bir mümin kadına zina iftirası atmak." (12)

5) Ve hased eden hasedcilerin şerrinden!

Hased'in anlamı; Allah'ın bazı kullarına lütfettiği nimetler karşısında kıskaçlık duygularına kapılıp o kulların bu nimetlerden mahrum olmasını dilemektir. Bu kimse bu dileğini yerine getirmek için bilfiil teşebbüslerden bulunsun, her ikisinin manâsı da "hased"'dir. Bu "hased" duygularının karşı tarafa bir ses getirmesine elbetteki ihtimal verilecektir.

Öyleyse; hased mevzusunda Allah'a yönelip O'nun himayesine sığınmayı gerektiren bir şer mevcuttur.

Kıskanılan kişinin kıskananı memnun etmesi hiçbir şekilde mümkün değildir. Onun tasavvur ettiği ve planladığı kötülükleri durdurmaya da gücü yetmez. Onun eziyetini yok edecek, gayretini boşa çıkaracak yalnız ve yalnız Allah'tır.

Bu şeylerden korunmaları için kendisine sığın malarını emreden Allahüteâlâ, her iki sureyi lütuf ve rahmetiyle Hz. Peygamber (s.a)'e ve dolayısıyla onun ümmetine tevcih buyurmuştur. Şurası kesindir ki; bu şeylerin birinden veya hapsinden Allah'ın emrettiği şekilde O'na sığınıp yakaranların yakarılarını Allah (c.c.) reddetmeyecek, onları himayesine alıp koru yacaktır. (13)

Mevdudi (r.a.) şöyle diyor: Hased fiile dökülünce ilk iş Allah'a sığınmak olur. Ayrıca hased edenin şerrinden sığınmak için bazı tedbirlerde alınır. Bunlardan birisi, insanın Allah'a tevekkül etmesi ve Allah'ın izni olmadan hiç kimsenin zarar vereme yeceğine inanmasıdır. İkinci hased edanın yaptığına sabretmesidir. Üçüncüsü, hased eden Allah'tan kork masa, Halktan utanmasa da hased edilenin takvayı elden bırakmamasıdır. Dördüncüsü, kalbinde hased edilene pek yer vermemesi ve fazla düşünmemesidir. Beşincisi, hased edene karşı kötü muamele yapıl mamasıdır. Altıncısı, hasede uğrayanın tevhid akide sine sebat göstermesidir. Çünkü bir insanın kalbinde tevhid kökleşmişse, o hiçbir zaman, hiç kimseden korkmaz. (14)

Peygamberimiz Hz. Muhammed (s.a.v.) her gece yatmaya hazırlandığı zaman iki elini alarak birleştirir, ellerinin içine İhlâs, Felâk ve Nas surelerini okuyarak üfler, sonra başından ve yüzünden başlayarak üç defa elini yetiştiği kadarıyla bütün vücudunu sıvazlar ondan sonra yatardı.( Bunu üç defa tekrarlardı.)(15).

----------------------------------------------------------------------------------------------------------

1- Cin,6.

2- Zariyat, 39.

3- Meryem,18.

4- Hud,47.

5- Bakara, 67.

6- Müslim.

7- Buhari ve Müslim.

8- Müslim.

9- Enbiya,30.

10- En'am, 95.

11- Fizilal'il Kuran ( c.16).

12- Buhari ve Müslim.

13- Fizilal'il Kuran (c.16).

14- Tefhimül Kuran (c.7). 15- Buhari

İNTERNET RADYOMUZ FANİDUNYA FM 24 SAAT YAYINDADIR.

YENİ SİTE GİR,İŞİMİZ.

Yükleme linklerini görebilmek için üye olmanız gerekmektedir. Üye Ol veya Giriş Yap

FANİ DÜNYA FM

FANİ DUNYA FORUM HABERLER

Gönderen Konu: Felak Sûresi (Okunma sayısı 53 defa)

gurbetciyim

Felak Sûresi

BENZER KONULAR